致四千年后 第69节

    这是所罗门和阿蒙的交易内容。阿蒙让所罗门如他所愿的在国内施行改革，而不会遭到阿蒙祭祀的阻拦——其代价就是让所罗门迎娶娜芙瑞特，并生下一个孩子继承他的法老之位。

    “不，倒不是因为这件事。”

    所罗门摇摇头：“是因为我跟她说，暂时先不要孩子……我不想让雅斯塔禄被扯到政权的更迭上。”

    “她的力量实在太强了，强到足以轻易动摇国家间的地位。她却没有与之匹配的智慧，我担心她被人利用，用来保护以色列国。”

    这样的话，雅斯塔禄一定会被置于相当危险的境地。

    “嗯哼……你这也算是聪明。”

    芭丝特轻哼一声：“人类与魔神结合也不一定是好事。”

    所罗门一愣，轻声问道：“怎么了吗？阿蒙神没跟我说这些。稍微提一下吧……具体来说，到底会怎样？”

    “因为那个影响对阿蒙大人来说无关紧要，她老人家又不生活在社会中……但你家的雅斯塔禄不一样。”

    芭丝特眯着眼睛：“人类如果与魔神结合，四个后代最多有一个会是人的样子。剩下的多半都是怪物。如果是雅斯塔禄的话……她可能会生下一头龙。”

    “龙？”

    所罗门疑惑的重复道。

    “嗯。应该会是红色的龙。”

    芭丝特点了点头：“你要是不嫌弃的话倒是没事。至于继承国统，千千万万世什么的……你肯定是想多了。人类和魔神的孩子无论是什么样子，都是不可能生育的。”

    ——就像是骡子一样。

    “嗯，所以不用太忧虑。”

    芭丝特轻笑一声：“你和雅斯塔禄的孩子，一定是无法继承以色列和埃及的国位的……这方面你还是得和她沟通一下的。不行的话，我帮你去也可以。但你要多摸摸我的头。”

    “嗯，那就拜托你了。假如我们的孩子无法继承以色列国的话，我倒是不怕了……”

    所罗门轻笑一声：“国家不需要长久之君。要么让我和那女孩的孩子当王，要么让我的义子当王都行。”

    “你的义子是谁？”

    芭丝特歪了歪头，蹭着所罗门的掌心。

    所罗门一边揉着她的头，一边仰着头轻声说道：“你会见到的……不会太久的。”

    他将埃及和以色列的商业道路打通，又使埃及以色列和和推罗三国一律。这是为了集中力量，准备抵抗数十年以后东方亚述人的冲击。

    野蛮总会胜过文明——至少在文明将这种文明转化为实在的生产力之前，一般都是会这样的。

    他还打算将埃及的弩箭卖到以色列，将以色列的优质铁器再卖到埃及。同理，还有用推罗的木材制造的战车，用纸莎草制作的木筏，都是可以互相交易的东西。

    某种意义上，三国的共主都是所罗门。他就可以如他所愿的调控这些出口货品的物价，不断让资本在三国内反复流动，如同活水一般。

    虽然他之前没有相关的经验，但在拜蒙和佛劳洛斯的协助之下，又有一个明确的执行框架，大概推行起来也是没有问题的。

    在那同时，他并计划将他的箴言也在埃及境内大范围售卖。这一方面可以回收一些民间资本，而这些回收的民间资本则可以用来推行基建工程。

    同时，所罗门的第二使命任务已经完成，在拿到了大量的传说度的同时，他也终于拿到了“法老”的个人特性。

    这个特性让他得到了被称为“神性”的能力。

    一方面可以大幅增加对神术和魔神法术的抗性——虽然这个对拥有戒指的所罗门来说大约没啥大用；另外一方面则是可以让他不依靠戒指就施展些许超自然能力，看上去就像是魔神一样。

    所罗门从中觉醒的第一种能力是根除饥渴。如果他想的话，就可以在自己的身边展开一个奇妙的光环，让身边的人无需进食饮水也可以健康的生活。

    根据阿蒙和雅斯塔禄的说法，所罗门如今的状态和她们被选中成为神明之前有些类似——自然的觉醒超自然的能力、但却没有神的权柄，身体也没有被调整过，依旧只拥有和常人相同的寿命。

    她们将这种状态，称为“神的胚胎”。

    只是可惜……那五位大神已然离开了这个世界，便再也不会新的神明被召上天空了。

    目前来说，这个特性对所罗门的意义，就是让他没有找到戒指的时候不至于太过被动。他对于自己能力的开发也不怎么上心。

    和那个相比……不如在埃及再做一个次子军团吧。

    吃到了长子军团的甜头的所罗门如此想道。

    第96章 书同文

    “所以你们真要生个孩子的吗？”

    拜蒙坐在床边上，挑了挑眉头看向站在他身边的所罗门，将手中弹奏着的十弦瑟放到一旁：“你认真的吗，所罗门？你知道你们如果真生出来孩子会是什么样的吗？”

    “是啊……我认真的。无论生出来的是半龙还是纯血的龙，我都会一直养到死的。反正只要佛劳洛斯改变一下宫里其他人的视觉就可以了，问题不大的。”

    “……主要是，我觉得我应该给她些承诺。若是我谁都没有娶还好，但我现在娶了法老之女，却还是不给雅斯塔禄孩子的话，我觉得她会乱想。”

    所罗门顿了顿，补充道：“而且，让她苦苦等我一千年，未免也太痛苦了。”

    “一千年对我们来说不过是弹指而过……但还是随你吧。”

    拜蒙瞥了一眼所罗门，又将头扭开，但他的嘴角却是微不可闻的上扬了些许。

    他以清冷的声音随口说道：“其实雅斯塔禄不算靠谱。别看在你身边这么乖，她平时一般都是狂暴状态的……不过到时候，你的孩子我可以帮你养。”

    但就在这时，所罗门身前一道突然出现了一道凝结着的火焰旋涡。

    巴力突然从漩涡中踏了出来，双手一把就环住了所罗门的脖颈，上半身贴在他怀里额头与他相撞，轻声呢喃着:“说起来……我也可以的。”

    ……总感觉，巴力她这是某种意义上的一语双关吧。

    而且你这是在旁边听了多久啊。

    所罗门预感这时候自己接话的话，可能会微妙的不太妙。于是他果断的当做没有听到，只是笑呵呵的抱着巴力坐在了拜蒙身边。

    拜蒙的表情沉静如水，不同声色的往旁边轻轻让了让。

    所罗门轻笑一声，随和的坐在了拜蒙的身边：“说起来，你一开始就知道，为什么我和雅斯塔禄没有孩子的吧。”

    “我可是记录的魔神。”

    拜蒙瞥了一眼所罗门：“无论是什么知识或者秘密，只要有人写在纸上我就会知道。除却那些习惯将知识口口相传的督依德之外，没有什么秘密可以逃离我的目光……所以你们知道，但我不知道的东西，很少很少。”

    所罗门微微一笑：“那你将来可就能派上大用场了呢。”

    “必然。”

    拜蒙捡起自己的乐器，倚靠在所罗门身上轻轻拨动着琴弦，以如同女童一般的清冷声音答道：“不管你信不信，这个世界早晚会被纸和笔统治。”

    “但那也将会是铁和马之后的时代。”

    所罗门平和的说道：“以色列终将毁灭。可能是一百年以后，可能是两百年以后……也可能是我死后立刻崩塌。但以色列知识的传承不能消失。”

    闻言，拜蒙停止了弹奏，看向所罗门认真的说道：“那就交给我吧。”

    “我另有任务交给你。仿照推罗人和以色列人的文字，制造一种新的文字……可以办得到吗？”

    所罗门认真的问道。

    拜蒙闭上了眼睛，过了半晌才慢慢睁开。他以清冷的声音答道：“可以。”

    “那就去做。要在我死前把这种文字在三国内推广……最好能通过推罗的商路传到外国去。”

    所罗门笑了一下，揉了揉拜蒙的头：“真是可靠啊，拜蒙。”

    “这有什么意义吗，所罗门？”

    巴力挑了挑眉头：“有用的话，我也帮你推广一下。我比雅斯塔禄早降临四百多年，我的名字还是比较管用的。”

    “嗯，主要是对埃及人有用。”

    所罗门点了点头：“对于埃及的祭司来说，文字是他们特权的一种分支。这也就是说，文字对于他们的宗教意义过于重大，同时在祭司的权力衰退之前，也不方便推广到底层。”

    “因为这种文字的神圣性，再加上埃及的莎草纸供应过于充足，所以埃及的文字永远没有迈出逻辑性的一步——他们始终没有抛弃笨拙的表音方法，也没有创造出一个字母表。”

    所罗门揉了揉眉头：“剩下的东西，不太好用语言描述……”

    “我明白你什么意思了。”

    拜蒙点了点头，认真了起来：“你的意思是说，现在以色列、推罗和埃及三国的文字都并不完善……甚至还阻碍了你的智慧，对吧。”

    “没错，正是如此。”

    所罗门坦然点了点头，承认道。

    拜蒙顿时为所罗门的智慧而感到颤抖——他已经许久没有这种接受到新知识的愉悦感了。

    “……请稍等一下。”

    拜蒙犹豫了一下，抬起了右手。

    他的右手中有数道光线交织，随即一本白色、厚重的书籍便出现在了所罗门面前。

    【拉结尔之书（唯一）】

    【圣物】

    【接触：以懂得万种语言】

    【阅读：以掌握万种知识】

    “拉结尔之书？”

    所罗门读出了眼中光幕的物品名。随即他便意识到了这东西的用法。

    他在拜蒙讶异的目光下，将自己的右手搭在书的封面上。随即他开口，说出了他自己也不知道是什么语言的悦耳话语：“拜蒙？”

    “我听得懂。”

    拜蒙点了点头，将书塞到所罗门怀里，认真的看着他：“请继续说。”

    “嗯……因为祭司阶层对文字的管制，埃及的文字并没有进化到固定声音符号的阶段。但他们虽然走上了音节文字的道路，却并没有表示元音的字母——埃及语是一种只有辅音符号没有元音符号的文字。”

    所罗门流畅的说了起来。这种未知的语言十分先进，甚至能让所罗门除却书面上的文字之外传达更多模糊奥妙、不可言明的“感动”和“情感”。

    “埃及人不像是以色列人和腓尼基人有成熟的字母表，让他们能通过逻辑思考拆分词语和音节。这是他们的文字固有的缺陷。”

    “埃及的书记员的地位如此高贵，正是因为他们的文字书写困难，学习也困难。这种写作的复杂性有利于祭司进行知识垄断和实现对法老的权力控制……这对于之前的埃及来说是有益的，而对于将来的埃及将会是有害的。”

    所罗门断言道：“我需要你创造一种成熟的文字。易学——至少让埃及、以色列和推罗三国人容易掌握。同时这种文字方便书写，并具有逻辑性。”

    “从现在开始，一直到我死去为止——我都将全力推行这种新的文字。包括用它创造诗歌，写下箴言，记录法律。”

    “这一切都交给你了，拜蒙。你知道它意味着什么的。”