大唐种田指南 第219节

    看得人多了，就精通识人术，看儒者是儒者，哪怕穿道袍也是儒者，出身各门派的气质不相同，他恨不得画一组门派拟人图，妖怪也差不多，按照族群分。

    身旁的画师眯着小眼睛看，他眼神不大好，猛一拍自己大腿道：“哟，还有剑修呢！”他说，“我得去看看，最近在画人物图，总觉得缺点神韵，剑修好啊，画得得劲了，看图就能感受到凛冽的剑意。”

    他喃喃自语道：“我得画得更细致些。”

    李嵩有些无语，他早发现了，自己的同僚不正常的特别多，都是沉浸在自己世界中的画疯子，毕竟是艺术家，特别自我。

    他没办法，等待诏们稍微散开些，就挤到李从训身边，他养父在宣和画院是个大人物，曾经伴驾过皇帝。

    他说：“阿爷，我看那群人人员很杂，其中有些个看不出身份，只是无论如何都想不到，剑修、文人、道士、和尚、妖怪，这群人是如何凑一起的。”

    他有个想法，假设说这群人都画在一张图里，那意向也太好了，全民族和谐共荣，这不就是每一代皇帝想要看见的景色吗？

    虽是画师，不能没有政治头脑。

    他的养父李从训道：“那可是搅动整座大安风起云涌的人物，他既不是□□，也不是完全的儒，又有商贾跟吏员的特性，着实很难定义。”

    这一番话说起来，哪怕是原本对人没兴趣的，都要被勾出三两分兴趣来，果然，李嵩连忙问道：“这究竟是何人物？”

    李从训道：“高十二郎你可听过？”

    李嵩恍然大悟：“原来是他！”

    高长松在东华国非常混得开，跟他搭边的事儿一件连着一件。才子、成功的商人似乎都不能成为他的标签，在李嵩耳中，这是一个很混得开、很有本事的人。

    这几天，高长松的名字格外频繁出现在他的耳边。

    他忽然支棱起来：“哦，是说他掌握了新画法吧！”

    李从训终于点头了，他说：“不错，我也有所耳闻。”

    李嵩态度还是很不错的，他是学徒，对新知识都很渴求，不会抱守传统，对新生事物嗤之以鼻，且画师出生都比较差，这使得他们待人接物都很谦逊。

    李嵩忽然有点蠢蠢欲动了，他跟李从训说：“阿爷，我也去讨教讨教。”

    李从训斜他一眼，李嵩暗觉大事不妙，正想往后撤，一个暴栗就结结实实地落了下来，打得他捂住自己额头，嗷嗷直叫。

    李从训训斥他：“看什么看，这热闹也你能凑的？我告诉你，就算你去，也得是一伙人一块去，这个时候当出头鸟，也不怕你死得不够快！”

    李嵩垂头丧气道：“阿爷说的是……”

    确实，围在高长松附近的，不说都是有头有脸的人物，那也是他小小学徒比不上的，这枪打出头鸟，还是让别人去吧。

    李从训教育他：“你等会儿，肯定有待诏上去，听说画家也很关注高十二郎，到时声势大了，你再过去就是，急什么急。”

    ……

    其实，李从训说得也没错，雅集中高长松以为自己是个陪跑的，却不知有多少眼睛盯着他看。

    他先跟认识人里里外外寒暄了一圈，话题集中在“十二郎，酒楼有没有新吃食”“十二郎，新出的纸我买不到啊”跟“十二郎，才听说你很会作画啊”。

    间或夹杂着“明年的天下第一武道会什么时候办，还整别的活动吗”。

    如此看来，他根本就是一位社会活动家。

    高长松一一应对，其实武道会，第二年他就想交给其他人承办了，这原因也简单，一般搞节目，第二季永远越不过第一季，而且他妹妹跟一部分生意还在大唐呢！

    老家乌斯藏也有两年不归了，他完全可以走上粟特商队的西行之路，多挖掘几个妖怪啊！

    别说，他们干起活来，真利索！

    高长松正沉浸在资本家的幻想中，嘴角都挂上莫名的笑容，这时一名宣和画院的待诏突破重围，走进靠水边的亭台。

    吹台可不是光秃秃一张台，往前推几百年前，这里是皇家园林，不仅有几十亩的莲花泽，还围绕菏泽建立了一圈儿长廊亭院。

    这都是在吹台底，它的实体是人工夯实成的土坡，高长松看，足有进二十米高，像一座小山丘，山丘上建了庙宇，建了小二层庭院，楼阁错落有致。

    周待诏穿文士袍，留山羊胡，看着文邹邹的，他脱离队伍，只身杀入高长松的朋友群中，拱手道：“阁下可是高十二郎？”

    寒暄还是必不可少的！

    人家说话也很客气，高长松应下来后，周待诏就说：“我在画院中已听说过十二郎新画法的名声，只可惜没见着真画，不知可否借来一观？”

    听这话，如哼哈二将一般跟在高长松屁股后面的白衣秀士就不同意了，他不客气道：“哪里要十二郎出手，看我的便是。”

    还表示：“我虽只得了十二郎几分意味，却自觉拿得出手。”

    随即睥睨画匠，大有“你是哪根葱，怎么就让十二郎出手”的架势。

    周待诏被噎住了，心说自己好歹是个画院待诏，能够陪艺术皇帝绘画的画家中的画家，怎就连看别人的画的资格都没有了？

    而且他是不怎么把高长松当回事，觉得他是艺术行业的门外汉，拿不出什么好东西。

    然而，抬头看白衣秀士，便幻视了对他“斯哈斯哈”的白蛇，凶悍的蛇头如虚影一般立于白衣秀士身后，周待诏立刻就怂了，说：“也行、也行。”

    又紧张回头，看向聚在一起的院画师。

    白衣秀士来不及找石桌便展开自信之作，高长松一早就看过，没怎受冲击，身旁其他都是绘画界的门外汉。

    周待诏细细看过去，画技说实在的，中上之作，白衣修士也用了界画的手法，建筑物一幢幢横平竖直，精美而工整。

    界画中也有远近之分，表达得却不很好，经常产生一幢楼宇在另一幢之上的错觉，白衣秀士展开的这幅图，却不一样。

    周待诏喃喃自语道：“人们常言近大远小，想要在画纸上表现，哪有说得容易，且这楼台绘画技术虽不出挑，几个侧面却画得极好，它像是立在纸面上。”

    白衣秀士昂头挺胸，与有荣焉道：“都是十二郎教得好啊！”

    周待诏猛然抬头，直看向高长松，他想问什么，却欲言又止，最终只留下一句感叹：“十二郎技巧之精妙，已超乎我之想象。”

    他又不能问高长松这是怎么画的。这年头的人都很看重知识私有，独门秘籍哪里能解答？

    高长松顺手就解释了：“这要注意的点比较多，比方说画面的明暗，曲线度等等。”

    随即将自家那点美术知识搜肠刮肚，说给周待诏听，周待诏听得一愣一愣，嘴巴出离地长大了，他只有一个想法：这是我能听的吗？”

    在他冒出这念头的同时，高长松身后忽然传来叫好声，喝彩还十分响亮，原来，白衣秀士的话不仅招来了周待诏，侍奉的画师们也蜂拥而至。

    其中有一名清俊的中年男子，被众人簇拥着上前来，他仔细地询问了明暗、远近，高长松看萦绕在人周围淡淡地紫气，与他有点眼熟的脸，放缓讲解速度。

    心说：你们这些皇帝，怎就喜欢微服私访呢，知不知道现场的妖怪大王能一口一个小朋友，吞你很方便的！

    水佶的路数也有点迷，他又不叫破身份，也没特意伪装，又跟高长松说：“这等精致的画法，可否用在人像上？”

    高长松说：“我这回没带人像来，但这幅画该能说明这问题。”

    说着便缓缓展开画卷，一只活灵活现的猴子跃然纸上。

    仔细看，甚至能辨别出他绝不同于其他猴的神态，是桀骜的、不逊的，充满了斗争精神。

    他的身材在猴子中更算高大，肩宽臂长，看那鼓鼓囊囊的臂膀，就知他充满了力量。

    灌注了信仰之力的画像情感饱满，震住一众人，水佶连连感叹：“好一位俊美的猴王！”

    高长松与有荣焉地昂头。

    这幅想象中的美猴王，是他结合了花果山猴子长相，与孙悟空神态的自信之作，目前大圣还被压在五指山下，见不得他全貌，只能结合马、流二位元帅的模样，进行再创造。

    说来也奇怪，高长松画钟离珺的下身，迟迟不能下笔，只觉斟酌再三，脑海中的画面都是朦胧的，画孙悟空就不同了，厨力惊人，一气呵成，只要是看见这幅画的，都能感受到孙悟空的潇洒与霸气。

    还有点隐秘的小心思，就是他不想将钟离珺的画像示人，只欲珍藏。

    这等少男心思，他都不愿意诉说。

    水佶将孙悟空的画像看了又看，爱不释手，问他：“你可否愿意为我画一幅像？”

    画说到这份上，高长松哪里会揣着明白装糊涂，要是他再不表态，身后的剑修妖精就要帮他表示了。

    高长松连忙说：“并非我不愿意，只是官家您细看，不难发现我空有理论，却没有技巧，哪怕是画猴王，技术都是很粗糙的，我愿将知识传递给画院的一众先生，这样既有理论，又有能将人面貌描摹精湛的技术，岂不更好？”

    水佶此时，关注重点已不在画身上，而是饶有兴味地询问高长松：“你是怎么看出来的。”

    他的回答一点儿也不谄媚，笑着指自己的双眼道：“官家的紫气冲天，倘若是看不见，便愧对了我这一双眼。”

    水佶兴奋道：“这么说，你竟然有佛家的慧眼？”又看高长松今日穿一身道袍好奇道，“那你怎就入道门了？”

    他自己是个精深的释道爱好者，政策上又很扶持道家，要不是今天的主题是诗画，水佶身边肯定有道者陪同。

    高长松自然地回答道：“我虽生一双慧眼，却有向往逍遥遨游尘世之心，不愿脱离轮回之外，且比起渡人，我还未尝渡己。”

    他这一番话其实提到了后世总结的儒道精神的区别，当然，也不是多精深的理论，然后在古代，人们在谈到这二者理念时，还是很懵懂的。

    百姓生活苦，佛教教他们修来世，于是能忍受今生的苦楚。

    贵人渴望长生，于是修道，恨不得找一枚蓬莱仙丹，活到天荒地老。

    水佶不爱听治国的道理，他这人吧，比较精致利己主义，对来世不感兴趣，听见高长松一番话，更觉此人是个妙人，再看他的画，知道技巧粗糙不是说谎，欣然同意了他的建议。

    他是位随性的帝王，就跟高长松跟说：“这样，让周待诏他们跟着你学，既然是拜师学艺，就没有让老师上门的道理，你跟他们约个日子，召他们去就行了。”

    高长松当然乐意了：“谢官家。”

    他内心感叹，这到底是有妖怪有修士的世界啊，人间帝王不是唯一权威，否则自己那不就得抱着他的大腿三拜九叩了？

    不过，在人间，帝王还是第一大宗的vip客户，文青皇帝对自己印象不错的亚子，那不顺杆子向上爬，多给他推荐些好物？

    别的不说，他相信观音亲手种出来的粮食一定能俘虏皇帝的胃，而竹纸绝对能戳中他的癖好。

    高长松：当然要趁机推销商品啊！

    ……

    观音菩萨以上帝视角俯视全场，先捕捉到了侃侃而谈的高长松，又没错过放浪形骸的木吒。

    他内心暗恨：好你个木吒，让你帮找白龙马，你就这么工作的？

    像你这样的懒蛋，就应该拉到菜园，狠狠耕地！

    经过辛勤的劳作，观音菩萨的思想境界有了很大提升，发现珞珈山的生活虽无聊，却不用劳动，在凡人眼中，真是神仙日子。

    像木吒这样公费休假却不好好干活的，就应该狠狠地压榨，让他感受劳动的快乐！

    然而，还没等他怒点冲上高峰，菩萨敏锐的工作雷达却滴滴作响。

    很快，他在一群白花花的剑修中分辨出小白龙。

    这使得观音菩萨更加恼火：“好你个木吒，这人就在你眼皮子底下，竟然还没发现，你距离他多近啊，在同一个会场呢！”

    其实，倘若没他的视角，找人是很盲目、很艰难的，让木吒在茫茫人海中捞人，很不容易。

    观音菩萨暂时按捺住心头的愤怒，仔细观察小白龙，东胜神洲的天机上笼罩着一团迷雾，他们这些神仙无法掐指一算，只能靠观察。

    他自认隐蔽性是很强的，可剑修这种生物的敏锐度，在修士中是排前的，他们将自己当作兵器，兵器是没有防御手段的，所以他们定然敏锐，能躲避绝大多数来自暗处的剑。

    带队的是呼延问雪与叶澜，一男一女敏锐极了，当观音菩萨的实现落在他们头顶，便高呵一声：“戒备！”

    甭管有没有察觉到，都呼啦啦地拔剑，呼延问雪解下腰间的玉佩，豪横地砸破，无形的屏障舒展，遮掩住一众剑修。