第二章 新的开始
还别说林家人属活的于十分清醒的人，正因为清醒才没有想着放弃了自己的祖国，一个没有国家庇护的难民，是最容易被人欺辱的。 流亡到别国的难民就会发现一件事：自己的学历、工作经验、语言文字都变成了空白或者是无用的技能，不得不从新开始。 很快就会发现自己根本找不到适合的工作，作为一个外国人到了别国，就如同一个人寄居在别人家,吃不好穿不暖也不敢吱声，生怕自己被赶走没有地方可以住。 在经历了一次次碰壁之后不得不放下包袱，从事最没有技术含量的工作。就是为了糊口，甚至有可能这种工作也找不到，谁让他们属于难民？ 这种情况下自然会有人为了活着而铤而走险，甚至早就有一些人开始违法，这种情况下整个难民阶层都被打上标签，工作更加难以找到。 没有国家在后面撑腰的国民就等于是没有家长的孩子,一旦孩子们打起来，最吃亏的就是没有家长的孩子。后续会有更多的问题出现，难民们的居住、工作、孩子的教育，问题多了去。 事实上收留难民国家的公民也会满肚子委屈，难民的涌入会出现很大的安全、卫生、交通、教育等诸多问题，还有可能抢走自己人的工作机会，抢走自家孩子接受高等教育的机会，能看对方顺眼才怪，有时候完全就是对立面的立场。 两者都没有错，站的立场不同就有不同的想法，在林爸心里的想法是最难的是难民，说不定什么时候连人都成为了商品，尤其是年轻的女子和孩子们，最容易成为受害者，出了事也没人管。 林爸很清楚知道其中的问题，也就是他为什么活的这么明白，才会不得不忍耐下去的原因,如今那些人的确不干正事，但怎么也是有着一定的威慑力,总比变成难民好。 他也曾经想过：如果是自己面对国内这种情况该怎么办？很快就发现自己没有那种力挽狂澜的本事，想了一番后只能努力做好自己的事情，能够帮助别人的时候帮一把。 他积极鼓励自己的儿女学好知识，争取外出留洋，但他不是想要把儿女送离这个充满了不安全的地方，要知道某国的飞机时不时来个轰炸，人们都习惯了跑飞机。 而是希望他们有一天会回家，来建设自己的家乡，在儿子临走前特地对儿子儿媳说：“只有国泰才能民安，一个人，一个家庭面对滚滚而来的洪流时完全无能为力。你们要好好学习，争取学到真东西，将来报销自己的祖国。” 在这种教育中长大的原主兄妹两人热爱自己的国家，面对国家的磨难有着自己的想法，他们都是那种文化人，也没有别的本事。 对什么政治方面完全没有什么天赋，也没有去当战士冲锋第一线的可能，兄妹两个人的天赋都在理科上，就想着到外国学习到先进的科学,将来让自己祖国强大起来。 这是不少留洋国外的人远渡重洋时的想法,虽然有一些人到了外国后变了想法，也但有人在祖国需要他们时跋山涉水，回归祖国报效人民。 甚至会为了祖国会放弃自己的一切，包括但不限于名声、金钱，只为了让这个古老的文明再一次腾飞，这才是真正需要人们记住的人。 凌霄很清醒知道，正是有着千千万万不屈的灵魂的努力，才让这个文明重新出发，开始了自己的复兴之路，即使被所谓的列强卡着脖子，被一些被帮了却反过头报复的白眼狼算计，却依旧走出来一条路。 只是现在的情况真的不好，处于内忧外患之中，外有诸多列强想要殖民，想要瓜分这个最古老的文明，想要掠夺这个文明的各种宝物，统统带回了自己的国家。 内有国力衰退，整体科技停滞不前，甚至是出现了大方面的倒退，只会用冷兵器，结果遇到热武器就彻底完败。 在那个腐朽没落的皇朝完蛋后，新出来掌权的人也曾经花钱引进技术开始制造热武器，但数量太少，而且属于轻武器居多，最厉害就是迫击炮。 至于更高精端的武器比如说其什么飞机大炮坦克，根本没有那个技术，外国人根本不会给与相关的技术，想要的话只能依赖于进口。 可以说最精锐的部队就以装备上大美国的武器为标准，要是能够有这种装备的队伍，那就是精锐中的精锐，还没有开打就占据了上风。 看着那些武器都想着自己也能搞到一些，各个军阀纷纷开始找路子搞武器，可以说为了达到这个目的，对上外国人时更多短了三分气。 一群当官的见到洋大人自然不敢怎么做什么小动作，甚至为了达到自己的目的可以卑躬屈膝，遇到国人和洋大人出现争执，完全不在意是非曲直，往往像是《鱼童》里的狗官一样站洋大人那边。 对外软弱也就算了，对国人则百般盘剥，想着自己怎么发财。而地方上大大小小的军阀则喜欢打打杀杀，大都只想着自己的利益，想着怎么让自己掌握更多的好处。 凌霄想到这里握紧了拳头，好在并不是所有的国人都是这样，也有一部分人想着怎么捍卫自己的国家，虽然和那些有权有势比还太弱小，但星星之火可以燎原，最终成就了大事。 就在这时传来了林妈的声音，让女儿来吃早饭，打断了凌霄发散的思绪，她要扮演好原主，让林家父母亲不会担忧害怕，还要好好陪陪他们，因为这就要去留学了。 吃过饭后林家父母各自有事，凌霄站在窗户前看着外面，如今天光大亮，自然有更多人开始出现在街道上，凌霄想要看看外面的日常生活。 虽然她有原主的记忆，但还是需要自己亲眼看看，过不了几天就要离开，再一次回来也不知道多久，再回来只怕这个地方会有不少变化，说不定原主回来了。 林家居住在公寓楼的三层，不高也不低，看外面看的很清楚，外出的人穿的服饰很是繁多，男人们有穿西装的，也有穿长袍马褂的，自然也有穿短衣的，自然也有穿的十分少的，谁让天气很热。 女性们的服饰也是各式各样，有穿着保守一些的衣服，也就是袄裙的变种，也有人穿着旗袍，旗袍多是开衩到膝盖位置，惊鸿一现上流社会里的年轻女性们则以穿洋装为荣。 看了一番后凌霄感觉只要一看衣服，就大体上看出对方的社会地位，身份的不同，让大家在服饰上完全就是天差地别。 富人可以一天要换好几身，有着实力的人根本不在意自己换几套衣服，反正不要自己洗，穿多了就不要了，再买就是。 而身居底层的人多是补丁摞补丁的破衣烂衫，穿到不能再穿时才依依不舍变成抹布，实现最后的价值，这个大都市真的是繁华与贫穷共存。 当然以上准则，只适用于国人，不能放在国人和洋人之间，真正的国民遇到洋人往往是要低三下四，洋人在这里处于人上人，完全就是凌驾于国人之上，不少在本国过的不怎么样的洋人，在这个异国他乡过的是趾高气扬。 曾几何时这个国家是这个世界上最强大的国家，即使对上其他国家也不会后怕，当年的汉名将陈汤在皇帝的奏折说：宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！ 而如今在这一片土地上崇洋媚外才是主流，某些掌握大权的精英们只想着自己的利益，就是有心人想要反抗骑在国人头上的洋人，想要国家富强也无可奈何，上面的人心散着。 可悲可叹啊！但凌霄思索了一番后反而不敢轻举妄动，生怕因为自己的插手，反而引来更大的变故，进而影响到未来的发展，凌霄决定稳住不动，有些事情她只能做个看客，尽可能少插手事情。 做好这个决定后凌霄开始准备坐船的东西，收拾了一些鞋子，她打算找机会搞到一些步鞋，这是难得的机会，林家给原主准备的多是皮鞋。 在这个时代里皮鞋要比布鞋摩登，但凌霄知道穿布鞋也挺好，相对来说更加养生，看着正常尺码的鞋子，穿过来后凌霄最满意的一件事，那就是原主是原生脚，而不是被裹了小脚。 原主出生时某皇朝亡了好多年，开始有新思想传输进来，作为大都市就能最先接收到新思想，女性裹小脚的风俗开始减弱。 只不过这种新思想并没有马上传到各个地方，很多地方由于消息滞后的缘故，依旧有人给自己的女孩子裹上小脚。 全然不知道在大城市里裹小脚反而显得不进步，甚至再过上一段时间，被逼着裹小脚的女子明明是封建礼教的受害者，反而成为腐朽没落的封建主义代言人，成为了一种罪过。 凌霄对裹小脚是深恶痛绝，这种所谓的美，完全没有顾忌受害者的痛楚和苦难，被强制裹小脚的人往往都是无法决定自己人生的人。 甚至到了后来裹脚这种陋习越来越厉害，就连农家的女子也要裹小脚，还要用这种脚下地干活，真的是太辛苦（1）。 当然除了女子裹脚外，还有极少数的男子裹脚，有被女子威逼裹脚的，也有小时候身体弱，就把男孩当成女孩养，时时刻刻装扮成女子，包括裹小脚也没有逃过。 除此之外还有一些干特殊买卖的男子也会裹脚，最后一种则是男旦，有些男旦为了更好扮演好女子，就自己也裹上小脚，当然也有男旦不裹脚，又要表现出来，就练的是踩跷功，也可以表现出来三寸金莲。 男人虽然有裹脚的，但数量上比较稀少，而女人裹小脚是大势所趋，恨不得每一个汉族女子都是裹了脚的。 之所以这样是因为畸形的审美观：女人不裹成三寸金莲，就是长得面容再美，那就不是真正的美人，根本嫁不成好人家。 这种审美观从宋开始出现，等到了明清就深入人心，到了后来有点条件的人家都要裹，不裹就是对不起女孩子，这种想法真的是可怕！ 凌霄还记得自己有一次穿越一个世界，就是因为面临马上要裹小脚这个问题连夜跑路，所以在穿到原主身上后万分庆幸林爸开明，不然变成那种小脚，啊！要是成为三寸金莲的话简直要杀了她。 想到这里的凌霄活动了一下正常的脚趾，原主一家人真的是很好，尤其是作为当家人的林爸，凌霄发现林爸也许不是那种最厉害的人，但有着一颗十分开明的心。 要知道虽然在大都市开始出现新的思想，但很多人根本不愿意迈出自己的舒适圈，不但自己要遵守所谓的传统，还要求其他人也要遵从。 林爸能够在这个情况下坚持让自己的女儿不遵守所谓的女德教育，走出去念书，在孩子高中毕业后筹钱让女儿外出学习更多的知识，真的是一个有眼光的人。 站在这里能够看到很多人，而她就看到其中就有裹着小脚走过的女子，她们走起路来和一般人不怎么太一样，真的很疼吧！ 凌霄想起来怎么裹小脚就感觉头皮发麻，正是因为知道怎么裹脚，甚至听到受害者的哭泣声，很不明白一件事，在这个常常需要逃亡的年代里为什么还要裹脚？这不就是增加逃跑的难度？ 她尤其不明白的是：为什么在全面禁止所谓的三寸金莲后的一百多年，竟然还有人喜欢所谓的三寸金莲，难道不知道这样子会很臭吗？ 喜欢裹脚还说这属于优良的传统文化，呵呵！优良的传统文化？这个词真的是一块砖，哪里需要往哪里搬，什么时候糟粕也变成宝贝？ 在凌霄看来裹小脚属于最需要打倒的封建糟粕，根本不需要宣扬，更不需要四处鼓吹什么好，要的是把裹小脚这个风俗彻底抛弃。 难道传统的东西就一定是好的，就要保存下去？要是这种逻辑的话，说要遵守传统的人就不要居住在什么城市农村，不需要住在房子。 就应该直接找个荒山野岭待着，因为人类是从最原始的状态中走出来的，一开始以天地为房，这才是人类最早的传统生活方式。 更不需要穿什么衣服，早年的人类并没有什么麻衣丝绸可以穿，往往是裹个野兽的皮毛，或者是草裙子就行。 还有在原始社会里男人固然要外出打猎，女人同样也不能安逸蹲在家里，要和同性的同伴一起外出采集各种能够吃的食物，主要是植物类的食物。 那时候能够裹什么三寸金莲？要是那个样子早就被淘汰出局，绝对不会以三寸金莲为美。早期的人类只会想着怎么站稳脚跟，想着怎么活下去，根本没有裹小脚的想法，所以说什么传统文化？ 有男人喜欢也就罢了，甚至把同好者拉进一个群里，啊！这算是他们的自由，但怎么也没有想到还有女性成年后自己开始裹脚的，凌霄知道后一时间都不知道说什么好。 她真的从心里厌恶所谓的裹脚，才无法明白有人为什么会想着给自己裹上小脚。当然她即使知道后也不会去劝说，这属于别人的自由。但十分讨厌那种喜欢三寸金莲的人，还打着延续传统的旗帜宣扬所谓的三寸金莲好。 离谱的是该女子把自己裹小脚的视频发到群里去，还得到群友的表扬，呵！既然说裹小脚是要坚持的传统，那么这种把自己的脚丫子露出来给外人看的行为，就完全不符合传统的道德观。 在那种裹小脚风行，以三寸金莲为美的年代里，女性要遵守三从四德，要把自己的身体除了脸、手之外的部分都要包裹起来，这才是真正符合以三寸金莲为美的传统理念。 可以说真正的大家闺秀恨不得把自己身体部分全部隐藏起来，隐藏怎么可能把脚丫子露出来？还发到群里让其他人品评，这也太反传统了点。 啊！等一下，凌霄脑子里突然间想起来一件事，小脚也不是全部隐藏起来，这不是有个所谓‘赛脚会’风俗（2）。 赛脚会在凌霄看来也属于奇葩事务，在某种程度上说赛脚会推广了三寸金莲，正是因为这种带有比赛性质的事务出现，也就有了专门的三寸金莲的合格模板，也有让更多女子裹脚时有了努力方向。 之所以凌霄感觉赛脚会奇葩，那是因为那个时代正经人家的裹脚女子一言一行都是有《烈女传》做标准的。 正所谓是男女授受不亲，按说风俗习惯上应该绝对不会允许除了自己夫君之外的男人摸自己小脚，甚至连自己夫君都不被允许看她们洗脚。zWWx.org 由此可见小脚属于很隐私的部分，是不可能轻易示之与人，但某地方却允许其他人摸赛脚会比赛的女子的小脚，还是TM的什么美谈，真的是矛盾。 那些女子们在赛脚会上晒出自己的小脚，任意让别人赏玩，却要在自己的脸上蒙上东西，不让其他人看，呃！这种行为真的是奇葩，凌霄真的不知道说什么好。 感叹了一番后凌霄庆幸原主出生的年代不错，一想到自己穿过来后有可能成为小脚女子，就让凌霄有些后怕。 原主的父母亲很不错，而她就应该更加让原主过好未来，自己该怎么做？凌霄琢磨着这个问题，她有些无意识看着外面，很快就反应过来也不知道原主遭遇了什么，所以等着以后见招拆招吧。 （1）流年的奶奶就是农村户口，也是三寸金莲，还要喂猪。 （2）这是复制过来网上的一个科普，由一个叫做族谱修撰研究的作者写的：在缠足之风盛行之际，山西太原大同，甘肃兰州，河北永平、宣化、HD，陇东、陕西及湖南益阳、四川成都等些地区，就常常举办一些这样性质的赛脚会，或曰晾脚会、小脚会、洗脚会、亮脚会、晒脚会，其会的实质就是比赛小脚。 每年于春秋佳日，如元旦、上元、月二、端午、五月十三、六月六、中秋女子装束一新或端坐于门外空地，或坐于室内、车中，将平素珍之秘藏的寸金莲摆放于显眼之处，任参观者品鞋论足，力求能博取观者好评倘若有适龄女子死活不肯亮出自己的脚来让人评品，那无疑是告诉人们：这双脚或者莲船盈尺，或者丑陋不堪，因而羞于见人。 (本章完)似水年华流年的非酋变欧之路