第426章 裕王竟改革内阁
西游记不是讲佛道之争吗？ 怎么成了说尽世间之恶？ 此后数日，三人都在安陆一带转悠，徐渭早就看过数遍书稿，朱墨却是第一次看最原始版本的西游记，每天晚上都看到深夜。 读者身份证-五六三七四三六七五 这日晌午， 三人在江边望江亭坐下，又聊起了书稿。 朱墨想起他说的“道尽天下之恶”，再看原稿，的确比后世的版本暗黑十倍不止，且除了一点悲悯之心外，已然全无是非。他想起狮驼岭这章，曾有一个很火的神帖分析过，当即道： “老吴，那天你说这本书道尽天下之恶，我看完了，的确有此同感，呃，比如说狮驼岭这回吧。” 他拿起书稿，翻到后面，念道： “呃……骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹 …… 不多时，行入二层门里看时，呀!这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平;左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。又行七八里远近，才到三层门。闪着身偷着眼看处，那上面高坐三个老妖，十分狞恶。” 朱墨念了两段，又道： “尸铺八百里啊，那大鹏吃尽了一城百姓……这，这实在匪夷所思……青狮、白象，是菩萨的坐骑，大鹏又是佛祖的亲戚，怎么就会这样呢？是否就是神佛纵容之恶呢？” 原文&来~自于塔读小~说APP，&~更多.免费*好书请下载塔~读-小说APP。 吴承恩点点头，淡然道： “我写此书时，似乎真看到了这地狱景象啊……但你若说只是神佛纵容之恶，那就太浅了……” 朱墨、徐渭对视一眼，满是期待地看着他。 吴承恩道： “此回，恶就恶在，佛祖已经开口说过九九八十一难，一难更比一难险……有了金口玉言，要是再没个地狱，岂不是对不住佛祖菩萨？这恶啊，原本就是众生之心所必造啊……神佛也无非是顺势而为罢了……不瞒两位啊，我八年前写到此回，浑身已然凉透，犹如死了一般！” 他忽然悠悠叹了口气，又道： “神佛为何？人为何？善为何？恶为何？我皆不知啊……神佛之于人，岂非人之与禽兽？善恶岂是鱼肉能言者？故而，我道尽世间之恶，原本只是说善恶皆非世人所能论者，而神佛之事，又非凡人所能知啊……故而一念之中，造恶万千，恶恶相生，无穷无尽啊……” 徐渭本已看过多遍，当时只觉得猴子有趣，这时听两人聊这些，当即又仔细看了一遍狮驼岭，忽然如有所悟，叹道： “也是，这取经人，做的也不能说就是善啊……若没有取经，则没有狮驼岭啊……” 嗯嗯嗯， 口口563743675 吴承恩顿时重重点头，道：“文长啊，你终于看明白了我这本大书……都说取经乃是行善，我若只写这些，那还有什么意思？” 朱墨深以为然，钦佩道： “确实如此。若没有取经，也就没有这些大恶了……“ 口中喃喃之际，他脑子里忽然闪过一道光—— 那么， 我变法，岂不跟取经差不多？ 他们为了阻挡，岂不是又要搞出更大的罪恶？ 就说华亭之战、顺宁之战，还有差点发生的、更加惨烈的大同围城之战，岂不都是狮驼岭？若没有我变法，大友宗麟、莽应龙、俺答，岂不是就不会发动那么大的战祸？ 那我做的对不对呢？又或者，我原本就不该做？ 一念至此， 讨论群五六③⑦四三陆七伍 他忽然觉得万念俱灰，掩卷叹道： “老吴啊，如此说来，那猴子原本就是个不知天高地厚的？一路保唐僧，也是善恶难辨之举了？到头来，竟是毫无意义，反而增添了无数的罪因？” 嗯嗯， 吴承恩忽然哈哈笑起来，道： “子玄啊，你真有点意思！文长信中说了许多，我还不信，如今看来，你才是个真仁人……” 朱墨盯着他看了好一会儿，又道： “那后面的正果呢？又是真是假？这取经，难道就真的没有一点义吗？” 徐渭这时也赞同，催问道： “汝忠，我倒要看看你怎么圆回来？” 吴承恩忽然脸色肃然，道： 读者身份证-563743675 “取经自然也有义，那就是降妖除魔……” 这？ 不是等于没说嘛！ 徐渭素知此人最是古灵精怪，也不想跟他深究，只是笑了一笑。 朱墨却若无所悟—— 他这么说，是指的过程？ 无论因由如何，这过程是对的？ 看来， 这变法，既然已经起头了，那就只有过程是正义的？ 变法的确很像取经，对那些有大背景的，自然只能让步，比如狮驼岭那三个，对那些背景小的，才可以论打论杀。 读者身份证-563743675 这两件事，的确是非常的相似啊…… 但如果自己变法，搞到后来只是个西天取经，那就这没什么意思了。那还不如不搞了…… 一念至此， 他是第一次觉得自己做的这些都是一场虚幻！ 那到底还搞不搞了呢？ 要么干脆就走人算了？ 望着悠悠汉水，他忽然不知所措了。 …… 数日后， 京城。 塔读小说——免费无广告无弹@窗，还能跟书友们一起互动。 裕王下了一道令旨，让整个京城震惊了—— “监国制曰： 太子以圣人之道监国，此以权中经之事也。圣人之道者，虽万世不可废，未有孔孟之先，尧舜已蹈其迹，圣人而后，因循至今。然世易时移，人事或有不及者，王者每权变之，以使中经，此所谓变法合道也。 今太子欲张变法之纲目，以复圣人之道。事起权宜，故择辅臣、阁臣之优异者，为内阁枢密之台，汝永乐故事，拟议纲目，召对群臣，商议推行，务使万事复归于圣人之制。为告先师，著陈以勤率百官代太子释奠先至圣先师。 此谕。” 此令旨一出，宣告裕王的框架已经成型了。陈以勤虽为三辅，但却是所谓的内阁枢密之首，拟定方略之后，才交给内阁群臣商议推行，这就说明，内阁在很大程度上已经变了，首辅其实都已经换成了陈以勤。 但另一方面呢， 群臣也没法反对，因为拿不出理由，毕竟，人家太子说的是复归圣人之制，内阁有个枢密台，也没有废除内阁，且永乐朝的内阁，本来也就是枢密台，扯起这块虎皮，群臣自是没法反驳。 当夜， 两钤山房。 讨论群五六③⑦四三陆七伍 严嵩一整晚都似笑非笑，手握大笔，一笔一划写了又写。其他人则懵圈围坐，早已骂声一片。 张雨道： “这陈以勤，竟然一回京就搞出那么大的动作？这不是跟天下群臣为难吗？什么永乐故事？裕王能跟燕王比吗？” 鄢懋卿也道： “陈以勤，不过是个三品，这么就一步登天不说，还骑在所有人前面了？还搞什么枢密？那大明的内阁还有没有了？今后怎么施政啊？我看，这天下大乱，始作俑者，就是陈以勤！” 呵呵， 严世藩冷笑道： “陈以勤，一个教书的，这回倒比首辅还重了？还扯什么圣人之道？这难道也叫圣人之道？不行！这样下去，大明朝非乱了不可！老罗，你这就下去跟他们说，过几天就一起争一争！” 对对对！ 这不争不行！ 口口五六三七四三六七五 众人一片喧闹中， 严嵩哼了一声，搁下毛笔，道： “有什么不妥？你们看了永乐实录了？永乐朝初设内阁，原本就是个枢密台……你们都看了？ 那陈以勤，名声远播，才德兼备，如何就做不得这个枢密？太子监国，又怎么不是从权之举？你们拿什么去争啊？他们哪里又废了首辅？这大明的内阁不还好好在着吗？”应无物的大明：从1566开始