母系部落幼崽日常[直播] 第78节

    这次大灾，部落联盟各有伤亡，虞部落也未幸免。作为掌管教化的大巫，他很难过，那些都是他看着长大的崽啊。

    但作为男性，他也不是没有欣慰。因为正是有姜虒、相弥这样越来越多的正面存在，他们男性，才有可能从被排斥的族群，变成可以接纳的族群。

    当原始的原生的信任被摧毁，只有重新建立起个体与个体之间的情感联系，才有可能重建族群与族群间的情感联系。

    在大巫心中，一直有一个梦想，一个无法说出口的梦想，他想要他的同胞们，重新拥有生养他们的姆姥们的信任，重新拥有生命中的一切。

    他想要回归最初，想要回到无垢无罪的起点，想要重新拥有生命中的一切，像他的阿姆阿姥那样，拥有生命中的一切，子嗣，荣光，爱戴，信任，传承，与永恒的羁绊。

    巧了，蓝星最后的幸存者神奇大佬，也是如此作想。

    透过雾雨濛濛的直播镜头，看着暴雨冲刷的白骨山，仿佛看到了她同胞们的累累白骨。

    她的同胞们，那些无声无息、被湮没在历史尘埃里的姆姥们，那些被捂住口鼻耳、被扼住命运咽喉的姐妹们，那些来不及出生、就被扼杀在生死轮回里的女孩们，她的同胞们，从未真正掌握命运的同胞们。

    她想要让她未来的同胞们，拥有生命中本该拥有的一切。不要再重复身不由己的命运，做命运真正的主人。

    她想要她未来的同胞们，她的容貌、她的子宫、她的身体、她的审美，她的欲望，她的追求，她的成就，她的人生，全都属于她自己，只属于她自己。

    她再也不想让任何人，无论是男人，还是或主动或被动披着男人皮的女人，对她的同胞们指手画脚，喋喋不休，生杀予夺，肆意妄为。

    如果这一切，只有逆天，才能实现，那么，她敢逆天，她要逆天，她必逆天。

    她要翻了这天，覆了这地，让属于人类的命运，让属于人类之母的命运，回归正轨。

    她要回溯基因，回溯那些被退化的时光，回到命运的原点，扼住命运拐点的咽喉。

    不仅如此，她还要为她未来的同胞们，披上一层永不褪色的盔甲。

    剩下的，相信她未来的同胞，一定会处理得很好。

    未来的新人类纪元，即便男人变成了‘女人’，沦落到’女人’的境地，过得再差，也不会比她们这一纪元的女人更差。

    即便她们已低入尘埃，孩子都本能知道，跟着妈妈有饭吃，跟着爸爸，呵呵......自古，讨饭娘都强过地主爹。

    还是那句话，她始终相信，人类的未来，宇宙的真理和正义，本就掌握在女性手中。

    统子的现任主人，闲闲的叉着手，透过直播间镜头，注视着神交已久的生命科学家，不禁有些恶趣味的想，这位蓝星人族最后的逆行者，可满意你所看到的？未来？

    作者有话说：

    第99章 永不分别的重逢

    伴随着果月的暴雨到来的, 是冰雹子，拳头大小的冰雹子，砸在人身上生疼, 紧接着, 冰寒的冬雪转瞬即至，跳过霜月，加速滑到雪月末期，直接快进到大雪纷飞。

    总之，今年各个节气的节奏全乱套了。

    虞飖在葬了伴伴后，卸下肩头重任, 就又回到了矿山，日以继夜研究冶铁工艺, 连自家房子被冰雹子砸塌了都顾不上回。

    虞漾突然失去凶巴巴的阿爸, 哇哇大哭了几场, 变成小尾巴粘了阿姐大半个月, 回头一看，家塌了，又哇哇大哭一回。

    被哭包阿弟哭得没脾气, 虞羡只好炖了一罐笋干肉，哄他。

    这笋干还是来自一个居住在盆地的小部落, 炖肉极是美味, 美味到小少年一边抽抽噎噎，一边吃得哼哼唧唧, 伤心都飞到九霄云外。

    逐渐从悲痛中走出来的少女，无语望天, 也不知憨憨爸看到他这有得吃便忘了爸的憨憨儿, 会作何感想。

    飒飒妈离开前, 曾开导她，憨憨爸离去时并没有遗憾，太巫也慈爱的安慰过她，告诉她，分离是成长的一部分。

    但那时候，最令她感到安慰的，却是七岁的虞靈无意中说的那句，只要我还活着，阿爸就还活着。

    她活着，曾待她极好的憨憨爸，就不曾真正死去。过去，他一直与她同在；今后，她也会一直与他同在。

    这年冬天，冰雹大雪成灾，最结实的战士区房屋都出现了不同程度的垮塌，后山能容纳上千人的地热洞，终于派上大用场。

    几乎所有人都聚集在暖烘烘的地热大厅，地上铺上草席子就能直接睡的那种暖烘烘，睡得可惬意了。

    一开始只是受灾的部落人，临时在那安置，后来没受灾也跟着住进去，因为实在是太舒服了，还很热闹，欢乐多多。

    虞羡的小屋新建，火烧的土砖和大瓦片，糊墙用的还是火山灰泥浆，特别结实，冰雹子就砸破了几片瓦，将存货换上后，住人完全没问题，还有火炕呢。

    但她还是跟着太巫住进了地热大厅，后者自觉大限将至，想最后凑一把热闹，都不用虞羡和虞飔劝说，就乐颠颠下了山。

    地热大厅外，洞口两边临时搭建起一排木头棚子，下风口处那边用来解决五谷轮回问题，老规矩，家里最小的负责善后，上风口那边则挖了火塘，用来烧水做饭，算是公共厨房。

    地热室烙肉饼和煨罐子肉很方便，但总有供不应求的时候，或火候不到位、嫌弃太慢热、或太耗罐子的，就可以用外面的火塘。

    就餐也有两种模式，一种是照顾孤老的集体食堂，将个人口粮集中起来安排，然后轮班负责饭食。

    还有一种就是自给自足，要是不耐烦自己做，也可以上交口粮，然后吃大锅饭，若想轮班，可以找人交易代班。

    虽然被旱灾狠蹂了几个月，但有虞羡这个偷偷开了外挂的，虞部还真不怎么缺素食。

    部落的集体地窖，储存了大量野菜干，野块淀粉和蕨根淀粉制作的粉丝，还有不少野果干，全是孤老们和少训营日积月累的成果。

    这是部落每年都必做的食储，每年都会换新，陈货逐批内部消耗，这不，准备工作没白做，今年就用上了。

    此外，还有先前和别部落交换的野笋干，野菌子等野物，配合各种肉食，荤素搭配，加上解腻防燥的药茶，不要太周全。

    必须说，虞羡的族长姥，在组织动员和后勤管理方面，实在是个不可多得的人才。从旱灾开始，到部落大会，再到雪灾，就没出过岔子，太稳得住了。

    大家伙嗦着美滋滋的木香子油拌粉条，吃着香喷喷的炖肉，缩在地热洞口，赏着纷纷飞的大雪，开心得满怀期待，哎呀，大雪丰年，明年年景一定很好。

    部落地内，因为有野猪群和岩鹫群，这两大食腐主力族群的存在，死去的动物尸体得到快速清理，并没有留下什么大后患。

    倒是无人区情况不明，明年开春进入，防疠疫的药草有必要多做准备，但那是族长太巫她们要操心的事啦。

    万事不愁的虞部人，乐呵呵猫了一个肥冬，养了十几斤肉膘，很快就迎来了一个生机盎然、充满希望的、正常发挥的春天。

    “您老人家要不悠着点，每年都跑去戏弄人家，多不好？”这天，虞羡刚转过巨岩，就听到了她大姨拖长了的说话声。

    然后是太巫嘟囔声，听着还挺委屈，“到底谁戏弄谁？老人家一把老骨头，爬上山多不容易，它竟然还挑嘴？”

    虞飔那个无语，“那明明是有原则，再说，有心跳的，会喘气的，吃了卡喉咙，消化不了怎么办？”

    虞羡听得是一头雾水，匆匆爬上山顶，就见太巫穿了身新草裙，腰间挂了个水袋，拄了杆长矛，健步如飞往山下走。

    看到虞羡过来，精神抖擞的老人家朝她摆了摆手，“以后有什么不懂的，找你姨去。”

    听着一副交代后事的语气，虞羡懵了，“您呢？您去哪？”

    太巫咚咚捣了捣长矛，呵呵笑，“我啊，我大限到了，该走啦。”

    她老人家说完，就噔噔噔往山下走，虞羡傻眼，下意识追过去，脑子嗡嗡发懵，直叫，“太巫，太巫，您走哪去？”

    她大姨慢悠悠跟在两人身后，双手抱臂，神色轻松，“你别信她，她年年大限将到，二十年了，年年走上一回，不出俩月，一准回来。”

    真的，嘴上说着要去死一死的话，手上长矛抖得不要太起劲。

    太巫捂着嘴巴，咳嗽了两声，难得有些不好意思，“大概是老骨头年头久了，闻着味道不好，啃来没味，老躺地上也不舒服，只好回来了。”

    虞羡：“……”

    她算是明白两人对话什么意思了，没想到岩鹫还挺讲职业道德，没咽下最后一口气的，爬到它巢穴，送上门，它也不吃。

    倒是太巫老人家，每年自己爬上一回骨山，回来就跟向天再借了五百年似的，又活蹦乱跳，精神百倍，说是脱胎换骨也不为过。

    “你最近不是在磨制骨器？需要骨头吗？”太巫拍了拍自己的大腿，很是兴致勃勃，“需要大腿骨吗？我觉得我应该能磨个不错的棒槌。”

    虞·谢谢并不想要人骨武器·羡：“......”

    太巫说到这个，扭头对她的法定拣骨人说道，“你去给我捡骨头的时候，如果有剩，给你姪子留点，不要浪费。”

    她一辈子活得肆意，就不爱做选择题，决定先天葬，然后留点骨头渣子，在祭祀广场坐前排，多看几天小囡子们热闹。

    虞飔直接一脸嫌弃，“您可算了，磨磨就能碎一地的老骨头，别祸害崽了，矿山的石头、莽原的野兽那么多，用不完。”

    她说完，又咕哝了一句，“没准又拣回来一个连野兽都不愿意吃的老人家。”

    到了进山的路口，在虞羡和虞飔俩姨姪的注目下，一百零七岁的太巫，迎着初升的金色太阳，踏上了自己最后的生命归途。

    脊背挺得直直的老人家，在心里默默念道，心怀恐惧，走不到天明，新的一天，让我充满希望的死去吧。

    过去，我吃了无数有生命之灵物，以求生存，如今我将死去，但愿我这把腐朽干枯的老骨头，回归造物主怀抱的时候，能为造物主的生命续存，献上些许绵薄之力。

    我的姆姥姐妹啊，我也终将和你们一样，成为一粒无处可寻又无处不在的尘埃，重新回到造物主的怀抱，回到母亲的怀抱。

    众生之母永恒的怀抱。

    我满怀期待，一身轻松，踏上生命最后的归途，赴一场期待已久的重逢之旅。

    死亡并不可怕，死亡只是一场永不分别的重逢之旅。

    因为，在此之前，从此之后，你与我，我们与造物主，造物主与我们，一直同在。

    我们一直同在。

    作者有话说：

    第100章 双十年华，去追风啦

    呼呼的河风夹杂着浓重的水腥之汽, 将高悬的三角帆吹得猎猎作响，轻舟疾行，恐怖的边界白骨墙转瞬即过。

    比起去年, 虞地的白骨墙显而易见的又厚了一层, 最上方，层层叠叠的骷髅骨交错成一道道山墙，震慑力越发强悍张扬。

    白骨与骷髅骨的来源，不止于作恶多端的浪部，还有各种心思不正、不走正途的野人。

    前者不用多说，后者出处就很广泛了, 但都可用一句话概括，脱离部落规约、或不被部落接纳之人, 即为野人。

    原始星球上, 野人男女皆有, 有些是秉性不端, 被部落驱逐的不良人，有些则是不习惯或不喜欢部落生活，主动脱离的自由人。

    不论什么时代, 都有不合群的特立独行之人，部落人虽然作风彪悍, 但也很能求同存异, 懂得尊重个人选择，只要彼此互相尊重就行。

    当然咯, 人不犯我，我不犯人, 该有的防备, 该长的心眼, 还是必须有的。

    虞部落周边也有不少小型野人族群，日常也有些交易交集，人数都在三五十人以下。一旦超过五十人，具备超标的、有破坏力的战斗力，部落战士就会进行重点关注。

    久而久之，客居的野人族群明白了部落人的忌讳点，就有了这不必言说的默契，集聚在一起的人数，包括老幼在内，最多也就五十人。

    说白了，这就是实力压制。当了两年巡防战士，虞羡深刻体会到，无论什么时代，有实力，才能谈自由。

    蛮荒状态的原始星球，没实力傍身的人，出门就是送肉，不是给野兽送肉，就是给不良人送肉。

    而且，无论什么时代，无论身处何地，自由都是有限度的，都是要用实力争取的。

    比如眼下，她和小伙伴们要是实力不够，都出不来部落地，更别提乘船结伴远游了。

    一个部落人的自由度，是由族群的包容度和个人的实力联合决定的，前者决定上限和底线，即自由的广度，后者决定上线，即自由的高度。