第八章 布置科仪

    服食异类的血肉入体，和平常的吃饭饮食自然不同。

    其滋味绝不会好受，特别是身为修道中人，余列需要将服食药物中的“生猛药力”给发挥出来。

    静室石坛上，他低头咀嚼着，当感受到腹中充盈着一股难言的饱腹感之后后，方才停止了大口餐食的行为。

    余列能够清晰的感受到，有一股浓郁的灵气，正在他的脏腑之中缓缓地蔓延，仅仅几息就让他感觉到了几分醉意。

    对于每月只能领取一缕灵气的余列来说，他从来就没有接触过如此灵气充沛的食物，甚至连看都没有看到过，更别说是吞食入腹了。

    一股大惊喜也因此出现在他的心中：

    “果然，青铜酒杯就是宝贝！狼妖的脏器在经过它的洗练之后，不仅没有恶变，反而得到了难以想象的好处。”

    至于青铜酒杯带来的好处具体是什么，还得他仔细的琢磨，但是现在也不是他可以仔细思考的时候。

    余列得趁着体内的狼妖脏器还没有被消融掉，就将服食的科仪打好。

    他趴在石坛上了，刺破指尖，混合着掌心的脏器汁液，一笔一笔的在石坛上勾勒起古怪的文字。

    蛇形鸟绘。

    一颗颗扭曲的符文出现在石坛，布满石坛上下。

    对于今天的这次服食摄生，余列早就不知道进行了多少次演练，因此他现在绘制起来，一字也没有错误。

    并且在人血和狼血的涂抹下之下，符文在晦暗的静室中显得诡异，仿佛像蛇虫一般在扭动，又仿佛像眼珠子一样在眨动。

    余列佝偻着身子，趴在上面，也像是陷入了蛇虫堆之中，鬼气森森。

    画完了法坛，他又从旁边取过来一根根苍白色的纸旗，一面面的插在法坛的周遭，将自己团团包裹住。

    纸旗上朱砂刺目，无风而动。

    科仪的布置继续一步一步进行。

    不多时，又有净坛的灵水被余列从瓮中取出了，他举到头顶，一滴一滴的往身下淋。

    净坛水并非是真用来冲洗法坛的，反而是要借用其中的灵气，将整个法坛赋灵，让它活过来。

    因此当净坛水落到了法坛上之后，本是扭曲潦草的符文不仅没有被冲散，而是变得更加清晰，其从干瘪的文字，变得彻底的活了过来，如蚯蚓、如蜈蚣，密密麻麻。

    符文闪烁着，它们包围着法坛上，游动起来，不断的蠕动纠缠。

    而这个时候的余列，他早已经是披头散发，面目苍白，身形也在不住的颤栗。

    这不仅仅是他腹中的狼妖脏器，已经在散发灵力，侵入他的体内，也是因为他失血过多，肉身自行的疲倦着。

    余列感觉自己整个人像是坠入了冰窖中，寒冷、孤独。但越是这样，余列的心头反而越是火热，他的眼睛也亮的可怕！

    余列盘坐在法坛上，打量着满坛扭动的符文，嘴角露出诡异的微笑：

    “一年多的准备，果然有用，今日无一处失误。”

    下一刻，余列又咬破了指尖，低下头，开始在自己的身体上绘制符文。

    同时一颗丹药也被他从袖中取出，送入了口中，压在舌头底下含服。

    丹药正是升灵丸，乃是比白牛黄、净坛水更加珍贵的东西，价格甚至能和凶兽材料不相上下。

    而它的效果也是惊人的，如果说寻常的道童进行蜕变，其成功率是三四成，那么在服用了升灵丸之后，其成功率将能达到七成！

    七成的概率，已经是近乎成功了！

    余列这一年多来的准备，有不小的功夫就是用在了它的身上。若不是为了获得此物，他至少能够提前半年就下山猎杀凶兽。而且对于末位道童来说，升灵丸也是可遇而不可求之物，往往有价无市。

    时间流逝。

    又是一番耐心的绘制，当余列再次抬起头来的时候，他身上也已经是布满了蛇虫般的符文，仿佛被鬼神附体了似的。.

    刺墨戗衣，余列此刻盘坐在法坛上，除却他的双目亮得惊人之外，他浑身都已经和整个法坛融为了一体。

    是事实意义上的融为了一体。

    因为本来只是在法坛上蠕动的符文，在余列绘制身上的符文时，就已经爬上了他的肉身，并附着在余列的内外，和他肉身上符文混作一团，小老鼠般拱动。

    一时间，鲜血、墨迹、灵光、淤青……在余列的身上难分彼此。

    现在的他，已经和他进入静室前的文绉绉模样，截然不同了。

    余列仿佛一下子就从一个仙道盛世，退回到了蛮横时期，而他也变成了一个茹毛饮血、吞炭漆身的野人巫祝。

    其实服食法的科仪，并不是都要如此的诡异而野蛮。

    但是对于境界低微的道童来说，他们就得在这种野蛮的祭祀类行为中，去感受生灵活物的野性和生机，不如此就不足以蜕变非人！

    而且在这一步中，往往越是性情癫狂、冰冷如兽的道童，也越能够将凶兽精怪的力量给掠夺过来。

    不过除了开启兽性之外，道童也需要这一步中学会驾驭兽性。

    否则的话，丧失人性还是小事，一旦血脉逆流，肉身崩溃，变成了一摊肉泥，仙药也难医。

    于是当余列脸上的笑容越来越狰狞时，他又从一旁取来了一根粗糙的绳子。

    绳子并不是什么稀罕物，不粗壮，仅仅一指宽，还是麻制的。它不仅没有灵气，还有些腐朽，轻轻一绷就能断裂似的。

    但这是余列费了不少的功夫才寻到的，早在来到黑水镇时，他就已经携带在身上了。

    因为这是一根拴狗的绳子，起码用了三十年，甚至是五六十年的功夫，它在一家猎户中送走了不下于三代守山犬。

    余列拿着麻绳，直接就套在了自己的脖颈上，然后将另外的一端系在石坛上的铁桩。

    铁桩上锈迹斑斑，颜色暗红，看样子也是存在了不少年。

    余列之所以这样做，是因为狗绳系狗古已有之，它是远古先民们驯服野兽的利器，也是野兽由“野“变“家“的重要过程。

    而道童在完成“如狼似虎”之变的过程中，使用此物就是为了帮助自己降服心猿意马、捆住非人的兽性，进而稳固人伦。

    除了采用狗绳之外，也可以采用牛环穿住口鼻，或是将自己囚禁于鸡笼，或是用笼头套住脑袋等等，都是取其镇压和驯养之意。

    等到什么时候，道童能够自己将狗绳、牛环、笼头等物取下来，也就是服食变化这一过程结束的时候。

    一切准备都已经做好。

    余列披头散发的盘坐在法坛上，他脖系麻绳，浑身刺墨。

    接下来，就需要他在静室当中苦熬，等待自己体内的狼性勃发、狼力爆发，并最终将它按下去，化为己用。

    这是一个苦熬的过程，需要余列不饮水、不吃食，不眠不休，日日如此，夜夜如此，七日终结。布谷聊的仙笼